法鼓山泰國護法會於3月25日上午十點啟建「清明報恩地藏法會」，法會由常空法師主法，常應法師擔任維那法師、常學法師為監香法師。此為泰國護法會第一次於清明時節舉辦地藏法會。 上午十點由監香常學法師帶領大家放鬆身心、靜心體驗開始了今天地藏法會的序幕。今年特別殊勝的是第一次有維那法師親自帶領唱誦，所有流程細節也由三位法師細心調整過，法會前一天更增加了灑淨儀式，兩側沿襲之前的長生祿位及往生蓮位安位儀式，加上蒙山施食，實是冥陽兩利之佛事。

3月19日星期天，一個初春的下午，大地揮去了冬季的陰霾和濕冷，蔚藍的晴天灑下了金黃色的溫暖陽光，溫哥華道場迎接了一群群相繼來到的Simon Fraser University 大學生，進行了一場對漢傳佛教的認識和當地寺院的參訪。這一群大多數對佛教完全沒有接觸、認識的年輕人，選修了一門Zen Culture：East and West (東方與西方的禪文化)的課程，在老師Michael Newton 的帶領下一行23人，認識法鼓山、創辦人聖嚴法師、溫哥華道場，體驗了禪修，並在輕鬆的茶敘時間，做了交流和問答。這是Newton 老師自2016年後第二次帶領他的學生來參訪。

3月18日，法鼓山馬來西亞道場助念團首度為護持會員，舉辦大事關懷分享會，分別有36位助念團蓮友、48位參加者出席。內容以助念、慰問關懷、告別式三大部分來解說，以法師開示、蓮友演練、信眾問答三種進程來進行，對往生、喪禮、佛化奠祭等課題建立正知見，從禮儀環保的實踐，提升心靈環保的層次。 經過幾個月的籌備，團友們從道具、場布、演練等環節都做用心的規劃和彩排，期待能提供一個務實、具體的分享會，讓與會者了解『死亡不是一件喜事，也不是喪事，而是一件莊嚴的佛事。』，而『以關懷完成教育的功能，又以教育達成關懷的任務』。

法鼓山馬來西亞道場於2018年3月4日舉辦了兒童生命教育課程的【心靈環保父母成長工作坊】在今年的第一堂課【心靈茶點】。下午一點三十， 共21位家長帶著孩子陸續報到，二點準時開始，以課前靜坐讓忙碌的家長放鬆心情，迎接接下來精彩的分享。 破冰遊戲之後，主持人引導大家分組討論，發揮創意的畫出過年期間所享用的食物大藍圖，然後再用紅色和藍色筆圈出自己所吃的食物中那些是有益，那些是無益的。接著再引導大家分析探討，有益及無益食物的定義，以及食物對於自己的身心及環境的影響——哪些食物不會造成自己的身心及環境的負擔？哪些食物讓自己的身心健康？父母親是孩子們飲食教育的啟蒙老師，也是飲食習慣養成的關鍵人物。從這個活動中，家長們開始意識到，當自己在吃這些食物的時候，孩子們也在吃，那麼到底自己是在培養孩子什麼樣的飲食習慣呢？ 明知是無益，為何自己還是會去吃呢？在分不清是「想要」還是「需要」之餘，家庭養成的飲食習慣，讓我們不自覺在日常生活中，或多或少也選吃了無益的食物。

《維摩詰經》是在家居士修行菩薩道具體呈現的一部經典，詮釋經典，探索「紅塵修行」如何實踐，一百多位聽眾於3月17日下午齊聚法鼓山溫哥華道場，聆聽現任美國佛羅里達州立大學副教授果谷菩薩 (俞永峯教授)所帶來的精采演講。 自幼親近聖嚴法師的果谷菩薩，除了多年實修體驗，也同時具有研究學者背景。進入《維摩詰經》之前，果谷菩薩以深入淺出的歷史背景與事例的說明，鋪陳漢傳佛教發展和大乘代表經典《維摩詰經》要義的智慧。 根據文獻，以批判式思想為核心的大乘佛教興起於西元前一世紀，隨即蓬勃發展。至西元一、二世紀，佛教在印度仍持續演進，並於傳入中亞、南亞等地之後，也進入中國。由於僧侶積極推廣，儘管缺乏系統性介紹，大乘佛教在漢地依舊蔚然成風。但因佛教經典眾多，部分為配合當時民情，或對原意曲解導致的翻譯錯誤，如將「佛」譯為「大仙」，這種混亂的現象持續了四、五百年，直到透過判教和重譯，大乘佛教在中國才得以呈現完整面貌。自幼在美國成長的果谷菩薩，以流暢的中文闡述大乘佛法在漢土的演進，偶而的停頓，似乎在尋找更精鍊的語彙，也將聽眾的心緒帶入兩千年前的時空。 教義上，大乘佛教以「因緣」為著力點提倡「空」的