繼程法師於9 月20、21、22日三天，以《六祖壇經》為講題，引領眾人深入瞭解禪修精髓所在。《六祖壇經》是中國佛教著作唯一被尊稱為「經」者，明白六祖惠能的思想內容，能夠幫助我們不偏離禪的修行，從而轉迷成悟。 法師首先介紹《壇經》的歷史背景：菩提達摩初祖來到中國，是南北朝的劉宋時代（420-479）。當時佛教傳入中國還不算久，達摩初祖發現，雖然一些比較淺顯的佛法觀念，例如「三世因果」已經在中國生根，但是比較深入的觀念還沒有建立。在那種因緣不具足的情況下，達摩初祖能夠把他的禪法傳下來，相信是相當地困難的。

距離七月份《智慧之劍》的禪法修學班已近三個月了，後續共修終於在十月十七日上午，假馬來西亞道場再次匯聚了共同修學禪法的同學們，大家以近七成的高出席率，締造了後續活動的紀錄。 此次，常藻法師藉由聖嚴師父的一篇文章「禪修者的修行態度」，再次帶領大家探討《永嘉證道歌》的核心思想與修行方法。學員認為文章的核心，是提醒我們不要執著，要懂得放下。法師補充說明，凡夫通常很難因為一句「不要執著」就可放下，這其中需要了解、釐清許多的觀念，懂得進退之間的拿捏，最後才能做到真正「不執著」而自然放下。

法鼓山馬來西亞道場舉辦為期十個月的福田班課程。福田班課程的核心意義在邀集大家一起廣種福田，並學習義工該有的精神和心態。前九個月的課程，讓學員對法鼓山和創辦人 聖嚴師父都有深一層的認識。而最後一堂課，體驗法鼓山，配合全球信眾大會，馬來西亞的學員在法師的陪同下，一行八十多人浩浩蕩蕩於10月30日至11月3日回到臺灣總本山。 大部分學員都是第一次到總本山。報到時，總本山的義工菩薩熱情相待，把每一個細節解釋得清清楚楚，感覺好像是認識已久的老朋友，其實大家都是第一次見面。他們的身口儀已扎實的為我們上了一堂義工行儀。

1994年，聖嚴師父初訪溫哥華，受邀前往英屬哥倫比亞大學(UBC）校長府邸晚宴，並致贈一套《法鼓全集》。二十一年後，這個法緣開展出一場為期兩天的活動，由溫哥華道場和UBC東亞宗教系共同舉辦，以「紙本、刻本、數位網路空間：探討多媒體、跨領域的佛學全球網絡前景」為主題，10月4日在溫哥華道場開幕並舉辦兩場主題演講，10月5日繼續在UBC大學進行十三場研究發表會。 10月4日共有108位聽眾來到道場，包括來自歐、亞、北美地區23位學者。主題演講人為英國倫敦大學的T. H. Barrett教授，以及日本東京大學的Masahiro Shimoda（下田正弘）教授。 佛教兩千五百年的流傳，和人類科技發展息息相關。一開始佛陀以口述教導解脫之道，西元前一世紀始有文字記載的佛經，先是記錄在樹皮、葉片上，然後是木刻和石刻，再到活字版印刷，尤其是近年來的電子數位，為佛法的保存和傳播帶來革命性的影響，也產生大量新的研究方式和研究議題。 在典籍數位化已成趨勢的今日，兩位學者分別提出：發掘、整理及保存原始史料的重要性，建構具有公信力的全球合作網絡平台及分享學術研究的迫切性。 Barrett教授的講題

法鼓山馬來西亞道場與新加坡護法會，於9月20日至27日在柔佛州居鑾縣普照寺，首次聯辦一場跨國初階禪七。普照寺剛在兩個月前舉行啟用慶典，此梯初階禪七為道場啟用後的第一次禪修活動。大眾能在這宏偉壯觀的新道場禪耕心田，實為殊勝的因緣。 此次活動有91位學員參加，其中34位來自新加坡。值得一提的是，有一位男眾學員為求禪法，遠從香港而來，他的精神毅力令人讚歎。而果徹法師、常參法師、常應法師及常禮法師等四位法師從台灣遠道而來，為禪眾播下安定身心的種子，是禪眾的一大善根福報。 內外護義工於禪七前夕就抵達普照寺，在外護法師演祥法師的帶領下，開始各項前置準備工作。義工菩薩忙裡忙外、跑上跑下，盡心盡力，以期禪七圓滿順利。果徹法師在第一天的內外護會議就關懷義工菩薩，法師提醒義工菩薩注意三點原則，首先要照顧好自己的身心，要放鬆身心；義工護七的同時也是個人在用功，是藉境練心；義工、禪眾互為助道因緣，在成就他人的過程中，也成長了自己的菩提道業。

通常美國的民眾喜歡在學校放暑假時拿年假，但到夏末的勞工節之後就開學了，不論大人或孩子都要回到緊湊繁忙的生活中去。因此紐約東初禪寺把握時機，在夏季的最後這個長周末，從九月四日至九日於紐約州的象岡道場， 由住持果醒法師帶領，舉辨了念佛襌五。此次活動分為三天及五天兩個階段， 共有六十一位襌眾參與，除了紐約及美東的新澤西州、康乃狄克州、麻塞諸塞州的信眾，亦有遠從加州、密西西比州及加拿大多倫多而來的，其中不乏夫妻檔，更有多位東初五五讀書會，七、八十歲的信眾們也認真參與。同時約有三分之一的禪眾是首次參加念佛襌。