一年一度的中元普度地藏法會及三時繫念於8月15日在東初禪寺舉行。除了超薦先祖、懺悔罪障外，今年的法會是歷史性的里程碑，因為東初禪寺籌備多年的擴建工程終於要開始了。從6月15日至8月15日東初禪寺舉辦長達兩個月的地藏法會，祈求龍天護法加佑擴建許可順利取得，也不斷地迴向此間眾生、代佛說法使有緣眾生心開意解、離苦得樂，而8月15日的總迴向確實意義不凡。 上午持誦《地藏菩薩本願經》之前，監香常諦法師問大眾：地獄究竟在哪？地獄其實就在心中。那為什麼又說實有地獄呢？法師開示眾生執著有的現象，所以佛因應眾生需要分五時說法，《地藏經》是在方等時所說，講有的現象，後來才又在般若時講空來破有，最具代表般若時期的是《金剛經》。地藏經文還引用《華嚴經‧覺林菩薩偈》：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」，來點出十法界不離一念。

8月9日，星期天的下午，法鼓山溫哥華道場的大殿裡座無虛席，期待著遠從台灣前來弘法的果慨法師，以「金剛經與無悔的人生」為題，與大眾分享如何運用佛法的智慧讓生命更有意義。 法師用生動活潑的方式，以「自己出家因緣」的故事做為開場白，一下子就吸引住在座所有人的注意力。法師從與俗家母親的種種互動，進而將陪伴俗家母親往生過程的所有體驗，娓娓道來，一一鋪陳出佛教徒的生死觀。用正確的知見和佛法，慈悲接引自己母親和親屬學佛的這段親身經歷，同時也把《金剛經》的核心思想，深入淺出地為大家講解。

法鼓山副住持果暉法師北美弘法行程，第一站於7月 24、25、26日一連三天，以「次第禪觀與安般法門」之研習專題，在新州分會熱烈展開。北美護法會輔導法師常華法師也陪同前來，約有六、七十位中西方人士與會，其中全程參加者佔大多數， 充分展露聞法修學的懇切。 果暉法師在24日晚間開示，首先說明此次弘講次第禪觀與安般法門的緣由。法師指出聖嚴師父說過：「禪法本身無次第，修行的過程則是有次第的。中國佛教中的禪宗，不重視次第的禪定，強調即定即慧、即慧即定、頓修頓悟、自悟自證；目標在達到般若的空慧，著重慧解脫，而不僅是端坐的定境。頓悟禪定不講次第、不立文字、直指人心；次第禪定一定是在打坐時用的。」只是頓悟法門適合利根之人，一般的人可以透過次第禪觀的學習，加強禪修的基礎，練習得力的話，對於默照禪法與話頭禪法的進階修行非常有助益。

法鼓山新州分會於7月12 日邀請果慨法師舉行佛法演講，上午講題為「梵唄與修行」，下午則為「金剛經與無悔的人生」，與會信眾坐滿了大殿，法師幽默風趣的講解，讓大家在炎炎夏日裡，享受了一難得的場清涼法宴。 果慨法師說明梵唄的意義，梵即清淨，唄為止息；是修行的八萬四千法門之一，透過法會的進行，來淨化我們的身心。一般人以為只要會打法器，熟悉唱誦內容即可領眾，但悅眾菩薩更重要的是，必須深入了解經懺的法義，執掌法器時，除了個人的身心狀況要清楚放鬆，更要以默照的修行方法，觀照全體與會者的反應。參加法會的菩薩，也同時要練習止息妄念，以清淨的心唱誦，將自己的音聲與大眾的音聲和合，如此一來，梵音海潮音自然會呈現。透過消融自我，達到無我的境界，才是以法相會的真諦。

法鼓山溫哥華道場於7月25日下午舉辦一場英語講座，邀請任教於加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲研究系所的麥潔西教授（Dr. Jessica L. Main）主講。麥教授研究當代日本佛教多年，對日本佛教寺院的傳承及社會運動等方面有深入的觀察。 佛教於西元六世紀在日本扎根。然而，在近代歷史事件的影響之下，日本佛教的發展自二戰後空白了長達數十年之久，這期間人們及學者對日本佛教不再有興趣做研究和探討。直到五年前約翰‧尼爾森（John Nelson）重新開始研究，並在2013年出版了Experimental Buddhism這本書，書中生動描述了今天的日本佛教。麥潔西教授從這本書的內容為起點，講述當今日本佛教面臨的挑戰與正在經歷的變化和嘗試。

佛法浩瀚，經藏如海，因此常讓學佛者望而生懼，所幸法鼓山溫哥華道場每年的經典佛經系列講座為當地信眾提供了極好的入門嚮導。自7月4日至21日，邀請常玄法師，為大家開啟一場遨遊華藏玄門之旅。 《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》，藉由普賢、文殊諸大菩薩顯示佛所證的圓融無礙境界，呈現不可思議的廣大圓滿，直接影響開創了中國華嚴宗。為了不讓聽眾墜入華嚴奧義廣大的雲霧里，研習華藏思想多年的常玄法師首先從經史入手，梳理了其傳譯脈絡和「六十華嚴」、「八十華嚴」、「四十華嚴」的來龍去脈，敘述了「華嚴五祖」的傳承及史上諸位大師的各種注釋著書。所謂「不讀華嚴，不知佛家富貴」，因此「讀誦華嚴，往往可以開大智慧」，法師以聖嚴師父的話勸勉在場大眾發願於聽經期間誦完一部《華嚴經》，同時細心指導在家時的持誦儀軌，並於後續課程中多次問起信眾持誦進度，殷殷囑咐，滿是慈悲。